Десять сфирот

Мы говорили сегодня об общем кли, которое представляет собой 10 сфирот и делится на кетер, хохма, бина, З"А и малхут, называемые 5-ю мирами. Эти миры заполняются светом НаРаНХа"Й. Каждый мир состоит из пяти парцуфим, состоящих из пяти сфирот. Таким образом, в общем кли имеется всего 125 частей, которые и нужно полностью наполнить светом НаРаНХа"Й. Верхнюю часть этого общего кли мы частично наполняем светом парцуфим мира Адам Кадмон до табура.

Часть же общего кли ниже табура мы так просто не можем наполнить. Сначала наполняем светом часть от табура до парсы - Г”Э, а затем с помощью исправления ЗО"Н удастся заполнить и его. З"А в общем кли - это то, что бина хочет дать малхут, и состоит из всех бхинот, но в маленьком размере. Всего З"А состоит из 6-ти частей: хесед, исполняющая роль кетера в кли, гвура выполняет функцию хохмы, тиферет, которая по сути своей бина. Нецах - это сам З"А, ход выполняет функцию малхут. И наконец, есод, который включает в себя все виды света, предназначенного затем для малхут.

Нецах является той границей, которая отделяет все верхние келим (хесед, гвура, и две трети тиферет) от нижних (треть тиферет, нецах, ход, есод, малхут). Верхние две трети тиферет - это ГА"Р де-бина, которой ничего не нужно, а нижняя треть тиферет называется ЗА"Т де-бина, которая получает свет сверху и передает нижним.

Между ГА"Р де-тиферет (бина) и ЗА"Т де-тиферет (бина) проходит парса, представляющая собой вид масаха, не позволящая свету перейти эту границу. Если нижние не просят свет хохма, нижняя треть тиферет сокращает себя и не принимает сверху свет. Но как только нижние поднимают Ма"Н, она тут же получает свет и передает им. Это место носит название места беременности и родов. Тут нижние рождаются, тут кровь, оставшаяся после родов внутри, перерабатывается в молоко для кормления новорожденных и переходит с ее нижней части НеХ"И («рехем») в ХаГа"Т, верхнюю часть («хазе»).

После двухлетнего вскармливания дети переходят в состояние катнут и уже как бы не нуждаются в матери, но получают другие вещи.

В духовном низший не просто получает от высшего, а должен знать, как это делается, и это показывает высший.

После того, как желание получить, созданное Творцом, спускается вниз до нашего мира, нужно знать, как это желание сможет получать сверху свет. Для этого необходимо возбудить в нем подобное желание, создать настоящее кли. Делается это с помощью небольшого свечения - наслаждения. Только свет может вызвать стремление к получению наслаждения.

© kabbalah.info