Когда в желании получить свет уже имеется, необходимо исправить келим де-каббала, т.е изменить намерение получения ради себя на получения ради Творца. Кли осознает весь вред своего намерения ради наслаждения и желает поменять его на рацон «леашпиа» (отдавать). Оно просит дать ему противоэгоистический экран и получает его с помощью света, т.е. раскрытия Творца, видя, насколько Творец велик. Вот тогда и появляется желание отдать Ему. Затем кли просит наслаждение, которое может получить ради отдачи Творцу, но согласно силе своего экрана.Это результат духовного закона. Состояния, которые проходит кли на каждой ступени, состоят из «ибур», «еника», «мохин». И ни одно звено в этой единой цепочке не должно быть пропущено, весь процесс восхождения по духовным ступеням воспроизводится в точности. А время его прохождения, темп смены состояний, приход и исчезновение света, уже зависит от самого человека.
Малхут проходит следующие этапы: малхут де Эйн Соф, малхут де цимцум алеф, малхут, получающая свет маленькими порциями с помощью экрана. Малхут, наполненная светом хохма до табура, называется миром Адам Кадмон. Наполнение малхут светом в парцуфе Гальгальта А"К, называется кетером, в парцуфе А"Б - хохмой, СА"Г - биной, М"А - зеир анпином, и в БО"Н - малхут.
Парцуф СА"Г, бина, - особенный парцуф, т.к. имеет свойства бины «аль менат леашпиа», которая не нуждается в свете хохма.
Бина состоит из двух частей - верхней (има илаа), которая едина с Творцом, и нижней части, где она слита с творениями. Для себя самой ей ничего не нужно.
Бина, наполненная светом хасадим, на который не было цимцума, начинает спускаться под табур, где властвует бхина далед, наполняет все пространство под табуром ор хасадим, чем исправляет верхнюю часть до авиют бет на «аль менат леашпиа» в малхут.
© kabbalah.info
Комментариев нет:
Отправить комментарий